Vedic Law

ঋগ্বেদের ১০.১৯০.১ মন্ত্রে বলা হয়েছে—“ঋতং চ সত্যং চাভীদ্ধাৎ”—ঋত ও সত্য তপস্ থেকে উদ্ভূত। এখানে ঋতকে কেবল ধর্মীয় আচারের নিয়ম বলে বুঝলে বৈদিক ধারণাটির গভীরতা নষ্ট হয়। ঋত হল এমন এক বিশ্বব্যাপী বিধান, যার মধ্যে প্রকৃতি, দেবতা, মানুষ এবং সামাজিক জীবন প্রত্যেকে নিজ নিজ অবস্থান লাভ করে। সত্য সেই বিধানের সত্যরূপ প্রকাশ। এই কারণে বৈদিক ন্যায়চিন্তার প্রথম প্রশ্ন সম্ভবত “কে আইন তৈরি করবে?” নয়; বরং “কোন বিধানের সঙ্গে মানুষের আচরণ সামঞ্জস্যপূর্ণ হবে?”। পরবর্তী কালের রাষ্ট্রীয় আইন মানুষের দ্বারা প্রণীত হতে পারে, কিন্তু বৈদিক চিন্তার গভীরে ন্যায়ের একটি পূর্বস্থিত মানদণ্ড রয়েছে—ঋত। রাজা বা শাসক সেই শৃঙ্খলার স্রষ্টা নন; তিনি তার রক্ষক ও ধারক।